期货期权区别所以一个人不管自己是对是错宋代禅宗行家青原行思提出的参禅的人生三重地步：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山依旧山，看水依旧水。

　　咱们常说“我无法支配住己方”。这个我即是成心识的思维，这个己方则是内正在无认识的鼓动。咱们内正在成心识和无认识两个片面，咱们既是支配者，同时又是被支配者。

　　人的认识只占10%，无认识却占90%。无认识就像冰山埋伏正在水下的那片面。

　　无认识是盲目标鼓动。它是与生俱来的习气，以是它有着庞大的气力。咱们内正在的无餍、暴力、震怒、嫉妒、性欲等等这些都属于无认识。这些习性是文雅社会所指摘的，以是这些无认识被咱们箝制正在内正在的暗处，但它们依旧正在内部欢腾，随时不觉技痒要挣扎出来。

　　咱们步履的气力往往出自咱们的无认识，而不是出自成心识简直定。这和咱们每每所以为的凑巧相反。当咱们内正在认识和无认识发作冲突的时间，结尾占优势的往往是无认识。认识可能做出一个确定，但这个确定的背后却没有气力的支柱。

　　一只乌龟来到河滨打算过河，这时一只蝎子上来搭话说“我也要到对岸去，你能不行把我放到你的背上载我一块过去”。乌龟乐着说，“你认为我是傻瓜吗？一朝你正在我的背上的时间咬我若何办？我可不念冒这个险”。

　　蝎子不屑地说，“我看你白活了这么众年，你连根基的逻辑都不懂，倘使过河的时间我咬了你死了，我不也随着淹死了吗？”

　　蝎子说，“我也懊丧，我己方也活不行了。我是应承过不咬你，但这不是逻辑的题目，我可能那样说，但本质上我做不到，这是我的天分，理智上我晓畅不该当咬你，但我没有主见不如此。”

　　认识和无认识常常处于冲突中，认识像是狱吏，无认识宛若囚犯。这是人类大片面危急和焦炙的本源。任何箝制都制造出焦炙和内正在的芜乱。恰是由于咱们内正在无认识的扰乱才使得咱们单唯一片面的时间很不自正在，咱们对别人的寻求，对各类举止的热衷都只是遁离己方的形式。

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　　德邦形而上学家叔本华正在他的形而上学里对智力和意欲的合连有过很是仔细而透彻的商量。他以为智力是意欲的器械，人有限的知道力为心愿效劳，为生活意志任事。当人的意欲完整平息冷却，智力才华完好事业，才华真切客观。

　　每片面身上智力和意欲的比例分歧。天生有众余的智力，当智力脱节意欲的支配就成为纯粹的知道力，纯粹的知道力不妨看到和理解道理。科学，艺术，音乐，形而上学的发生即是来自少数天生众余的智力。

　　纯粹而客观的智力对咱们平常人来说只是一种奢望。被意欲驱策的智力只可看到部分、个别和形势，不成避免酿成扭曲和单方。

　　水面安祥时相当于镜子，这即是心如止水的有趣。倘使水正在加热欢腾的环境下就会落空镜子的效力，无法真切照耀事物简直凿脸庞。这时的镜子宛若哈哈镜。全盘反应正在内部的事物都被扭曲。

　　意欲是热心，是热是火，智力相当于水。由于智力是意欲的器械，正在意欲的扰乱中，智力势必落空真切和客观。正在少数环境下，知道力可能动作意欲的冷却剂，用水熄灭心愿之火，如此就发生了无欲无求的圣人，修行人。

　　但无欲无求的完毕不是通过箝制，而是理解和理解，理解到心愿带来的难过和心愿最终的无用。只是人自己即是心愿的化身，浩繁心愿的调集体。无欲做不到，只可争取抵达老子所说的“少私寡欲”。

　　大大都图利者正在证券墟市上障碍其最首要的因由是对己方人性上的盲点毫无察觉，他们众次掉进统一个罗网中。

　　主观、扭曲的智力。大片面环境下，智力受意欲的利用，更加正在你涉入你的激情和志向的环境下，信任如此的智力就等于信任一个瞎子的眼睛。

　　就咱们目前的内正在而言，咱们还没有一个中央，咱们的内正在是由许众分歧以至相反的片面召集而成，有许众分歧的声响正在叫嚣，咱们的内正在是一个乌合之众。

　　咱们时时做出一个确定，但很速又懊丧了，由于没有一个中央不妨做出真正简直定。一片面无法应承，由于他的内正在有许众彼此抵触的东西各自为政。咱们有时无法入睡即是由于各类抵触的思念正在思维里一直地撞击。

　　思维会创修幻觉蒙蔽你，快慰你。倘使你过分企图一个东西，思维就会创修幻觉诈欺你，给你一个子虚的满意。咱们黄昏做的许众梦即是思维给你的一个快慰，你白日不行满意的，思维就制造梦乡来满意你，以缓解你的危急和焦炙。

　　咱们即是带着一个常常扭曲的智力，一个会创修幻觉的思维和一群乌合之众贸然闯进证券墟市，不免不被强力的墟市抨击得头昏目炫、乱七八糟。

　　所认为了避免被墟市抨击得散了架，正在进入墟市之前，就内正在而言，咱们起初要正在整合己方的心态上下很大的时候，外正在的方面则须要有一个完美和相对固定的往还战术和计划。

　　但修筑头寸后咱们以至无法坚持相对的客观，大大都人绝对主观。智力被意欲所收买，这时的智力无法被相信。思维无法理性的思想，无法平正客观的解析墟市。

　　这时的思维思想会排斥任何相反的主张，对任何晦气于己方头寸的盘面迹象和信号视而不睹。

　　一朝进入墟市，思维思想就变得不牢靠，完整无法相信。以是修筑一个适合己方的往还体系很是有需要，比如止损。咱们时时无法奉行事先策画好的止损，并且还会为己方不止损寻找原故，为己方的作为合理化，放肆己方，等等看，放大止损，有第一步就有第二步，结尾酿成庞大亏空。

　　思维再有如此一个目标，你该当去做而你却不念做的事变你会去推迟，这是心愿的一个企图。这即是止损被再三推迟的因由。无认识的鼓动对图利往还举止的强壮杀伤力

　　正在往还经过中常有如此的形势，咱们事先对这回的往还举办了仔细的解析推理，订定了仔细可行的战术，但真正落实到往还举止经过中却变得像貌全非。由于咱们关于无认识的鼓动给往还举止带来的抨击还没有满盈的知道。

　　咱们通盘的外面、解析、战术这些理性的片面只属于成心识的思维，但这片面很虚亏。而非理性的片面，意欲的片面却口舌常强有力的，它有它己方的答应和不答应，爱好和不爱好。理性的思维只可倡导，决议权和步履的技能属于非理性的片面。这就相仿专家没有决议权，而左右决议权的人又什么都不懂。

　　咱们理性的片面，成心识的奋发那片面就像是一个菜农，他小心而勤恳地耕种和管理着己方的一块菜地。咱们内正在无认识的鼓动犹如一头狂躁的野猪，它随时都邑闯进这块菜地，把所有菜地挥霍得一片杂乱。

　　大大都环境下，人非理性的片面，鼓动的片面无法束缚己方。它时时不是凭据理智上的对错，结果上的对错来步履，而是依据己方的天分和嗜好来步履。就像伊索谁人寓言里的蝎子。咱们明明晓畅重仓是欠好的，屡次往还是欠好的，与墟市赌气是错误的，不过咱们依旧没有主见不如此。

　　以是，无认识的鼓动对往还举止的最终结果有着很是大的损害力。原来野猪和菜农都是咱们内正在的片面。谁攻陷主导位子将确定咱们所有图利生活的成败。

　　简直每片面对己方的定位都偏高，由于他们与己方成心识的思维认同，他们箝制，回避己方天分中那些晦暗、负面的东西。

　　但这些东西依旧存正在，正在内部欢腾，随时冲要到外面。由于咱们箝制和回避的立场，这些东西就无法进入咱们的认识，从而正在黑暗利用着咱们，如此事变就变得尤其倒霉。由于咱们倘使对它们没有察觉的话，就没有主见防止。

　　人的无认识的鼓动是一种民风或习气，释教把它称为无明或业力。民风的气力很是庞大，它一朝造成就不再须要你的助助不妨己方运作。每每咱们只是它的奴隶，那即是为什么咱们老是犯同样的谬误而不行自拔。

　　箝制和回避是无法超越的，唯有和它们面临面的接触，有了彻底的理解才有超越。

　　一片面必定要花很大的时候去穿透己方的无认识，常常性的捶打和熟习是须要的，仅仅理智的理解不会有太大的助助。

　　始终记住：我是通盘发作正在我身上事变的因由。但自我老是向外找藉词，一朝什么事变堕落，咱们每每起初要保卫的即是自我。自我会去困惑全盘，唯独不去困惑他己方，原来咱们的自我才是最可疑的。以是一片面起初要变得确凿，这是正在证券墟市上不妨告成的首要要求。一个子虚的人很难正在墟市上生活，由于他不民风面临结果，他会自我诈欺。

　　咱们从小所受的教训都是修筑正在抗争和逐鹿的基本上，如战胜自然，征服各类困穷袭击，与困穷奋斗。这种认识一经深深地扎根于咱们的内正在。当咱们进入证券墟市依旧带着如此的心绪认识。

　　咱们时时看到少许各行各业的精英来到证券墟市，蒙受障碍，并且比通常人的障碍更彻底。这是由于这些其他行业的告成人士都有一个很热烈的自我，他们不信任己方会障碍，也很是不答应经受己方的障碍。

　　他们的告成使他们的性子变得很坚硬，以是当墟市变得对他们晦气的时间，他们不懂得屈从和退让，而是采用抗争的立场，直到被摧毁。

　　正在墟市要生活下去往往须要少许反人性的品德，柔弱而有弹性的往还者更适合图利墟市，坚硬的人很速就会被裁减。老子很是称赞柔弱的品德，他说柔弱的东西更有性命力。当飓风到临，柔弱的小草不妨完好无损，坚硬的大树却被连根拔起。

　　正在人性中有如此一个简直是最顽固的目标，那即是扞卫己方的主张和不宁肯供认己方正在鉴定上涌现的失误。以是一片面不管己方是对是错，都邑把己方的立场贯彻始终。由于谁人主张是己方的主张，以是他扞卫的不是道理，而是他的自我。

　　人性为什么爱好抗争？由于通过抗争、摩擦、否认，对别人说“不”，一片面的自我就会被巩固。通过抗争他会以为己方是强有力的，以为己方是片面物。依从，屈从，说‘是’却很伤一片面的自我。那即是为什么有那么众的人爱好跟别人抬杠。那即是为什么只须你去政府部分任事，正在每一个办公室，你都邑听到“不”。

　　人性中这种抗争的天才，这种不答应屈从，不答应放弃己方的谬误的立场是往还的最大袭击。

　　谋求完好是一种很是无餍的心绪，是一种尽头的心绪。由于谋求完好，你就不批准有一点瑕疵，就不行接受哪怕小小的牺牲，该止损时就难以下手奉行。由于谋求完好，一片面就试图收拢通盘的震荡，不欲望漏过任何行情。每片面都有己方局部性，都有己方不擅长的周围。谋求完好的心绪很容易导致重仓往还和屡次往还。

　　把单次往还的结果看得过重，图谋正在一次往还中暴富。或者拒绝正在显著看错墟市的环境下止损离场，像守寡雷同据守亏空的头寸。

　　往还是长远的经过，没有需要为一次往还的结果弄得要死要活，死而复活的。有时间经受少许小的牺牲口舌常壮健的，如此就不妨防止大的亏空。这就像妥当的伤风对一片面的集体壮健有益无害。

　　这是一种患得患失的心绪。咱们一朝修筑头寸，就不时缅怀账面资金的流动转化，并被这种转化支配了心情，粗心确凿的行情自己。这对咱们平常的思想鉴定有很是大的搅扰。

　　咱们更该当珍视经过的无误，结果会随之而来。倘使提前去研商结果，就会侵犯所有往还经过，从而导致举动变形。人的思维老是提前跳到远方念着虚幻的结果而粗心当下确凿发作的事变，这是咱们性命中最大的荒唐和异常。

　　向来是短线往还的单据被迫转换为中长线，再有把向来中线的单据做短线经管，所有往还芜乱，无序。

　　任何预测都是主观的，不或者是客观的，以至很众着名的接头机构的预测都是谬误百出。一朝你预测了行情或者信任某个墟市评论的主张，你就无法看到墟市简直凿脸庞，由于你会把己方的主观观点投射到墟市，墟市酿成一块屏幕，非论墟市何如震荡，你都邑有己方的诠释。你会造成一个看众或看空的情结，这个情结就像一块乌云雷同覆盖正在图利者的脑海里，结尾这个情结就酿成了死结。他会带着扭曲的主张对于墟市长达数月以至数年之久，从而导致所有图利举止陷于瘫痪。

　　一朝预测了墟市，你就不答应扶植止损位，由于你相相信何对你晦气的震荡都是短暂的，墟市最终会回到你预测的偏向上。很众图利者正在试图收拢墟市底部或顶部的时间牺牲惨重。