交易之道 ┇ 价格永远是王道交易的真谛离不开对价格的理解来往者每天都要和价值打交道，加倍是身手剖释来往者，价值是其来往体例中最紧张的决定凭据，乃至是独一的凭据：只看价值就足够了。那么价值终归是什么，咱们奈何对于价值？

　　最常睹的说法是，价值是价格的阐扬大局。咱们默认事物肯定有其内正在价格，然而这个东西奈何评估？评估后奈何外达？就必要用到价值。

　　价格自己无形无相，而价值是可能看得睹、摸得着的。《混沌操作法》说，墟市的时时刻刻都是“正在对价格生活差异的环境下，正在价值上杀青妥协”，这个说法很妙。

　　由一个公道、公然、刚正的墟市所给出的价值，大概不是最佳的价格评估和阐扬技术——例如10万的钻戒，未必能凿凿量度热恋男女的爱——但它绝对最不坏的。

　　金融墟市中的价值，例如豆粕期货合约1705的收盘价，跟现货规划中的成交价既有亲切的相合，又有鲜明区别。记得曾有一位内行业中浸淫已久的现货大老板跟我说，现货的成交价才是真价值。而期货价值，是一群高智商的混混正在愚弄资金上风厮闹——可能设思他对期货墟市的观感。

　　期货墟市反应出了订价的流程。日内分时走势可能看做是议价者一起心智举止的归纳呈现。囊括了他们的理性思虑和非理性心情。得益于期货墟市的生活，咱们可能像看心电图一律，对墟市的内正在形态举行筹议。

　　身手剖释来往者对“价格”的敏锐度很低，乃至不太认同这个观念。如说股票吧，股价坎坷和公司天分并没有肯定的相合，表面上说好公司老是稀缺的，稀缺的老是腾贵的，但正在阶段性的环境下，好公司也许被低估，而破公司却被爆炒。正在A股墟市，由于坚信“价格投资”而受伤的人惧怕难以计数。

　　价值是墟市的产品，也是墟市最紧张的外征。于是，要界订价格，先要界定墟市。墟市对你来说，意味着什么？

　　对待现货商来说，一提到墟市，即刻思到的是商品及其供应、流畅、需求等。他们的脑海里浮现出工场、栈房、物流、调研、商量、合同、金钱、客户合连等。这都是特地具象的。但对我而言这些都没存心义。这不是我的墟市。

　　墟市，顾名思义，举行来往举止的处所。墟市之于来往者，犹如天下之于人。由于天下也无非即是人举止的处所。

　　假若做浅易的物我二元辨别，除了我，便即是物，界定了我的限度，则限度以外的即是天下。同理，剔除掉我，剩下的对象即是墟市。

　　对我而言，墟市即是除外除外的一群人。改正确地说，墟市是一群人以及他们的举止。那么价值呢，自然即是人群举止的轨迹。

　　人群为什么举止？或者说，墟市为什么会转化？由于墟市是一个高度怒放的体例，它不是紧闭的，它从外界汲取新闻，也向外界通报新闻。

　　正在汲取方面，它的动力源太众了：供需平均、经济策略、政事事态、天色蜕化，等等。人群老是正在回收洪量新闻的刺激，他们或者负责了具备上风的资源，或者坚信了某个论断，又或者简单是由于盈亏自己撩动了生物本能，于是做出运动。种种运动彼此激荡，激励价值蜕化。

　　正在通报方面，价值蜕化是墟市所能给出的最强质信号。正如索罗斯的反身性表面所揭示的那样，怒放体例内与外的互动无终点，汲取和通报互相反应，再反应，或深化，或限造，最终的旅途和结果都难以预测。根本面剖释不时失效，来因正正在于此。

　　身为一个比拟纯粹的身手剖释来往者，我对根本面剖释是崇敬的，然而不会拜服。就比如陆军崇敬空军，也答允与其和谐战争，但不肯投身此中。

　　根本面剖释者老是试图征求更众、更准、更真正的新闻，然后愚弄高级的金融模子来操纵新闻。假若本质恶果欠佳，则要么是新闻征求有题目，要么即是模子有题目。探求到天下无穷巨大，延续一直的高质料新闻收集是难度很大的，而模子呢？终归是一种对到底（根基来因）的空洞说明，而不是到底自己。

　　不管根本面新闻奈何蜕化，它自己是没有力气的，它没有行为，也不会营业，不行直接驱动价值蜕化。他必须要进步入人脑，使人坚信。它只可假人之手对价值发作影响，缺乏了人作前言，它是无心义的。人的举止才是价值转化的直接来因。身手剖释来往者不正在乎到底（根基来因），咱们正在乎的是人（直接来因）。

　　拿抗金名将岳飞举例。他是不是善人？也许是，也也许不是。咱们认为他是不是并不紧张，紧张的是天子相不坚信。假若天子不坚信他是善人，那么他就活不长！于是，恰如品德体例所评估的“岳飞是善人”不行决心死活，金融模子所评出的利好也不算真利好，除非墟市将其解读为利好。

　　不管如何说，人群的举止必会留下轨迹，这个轨迹能不行反应价格？不懂得，咱们也分歧切。然而它绝对能反应出人群对价格的观念。例如说铜方今是45000元，对这一客观底细，咱们是云云领会的：并不是一吨铜值45000元，而是此时当前，人们以为铜值45000元。

　　咱们只思赢利，钱并非来自根本面，而是人。K线、成交量、均线、ATR，都是咱们监测和量度人群举止的用具。所谓身手剖释，即是试图收拢人群的心绪和动作特点，然后据此打造针对人群的角逐上风——把他们的钱形成己方的。

　　《乐傲江湖》中华山派有剑宗、气宗。气宗讲求以气驭剑，不是不可，只是太费时刻。而剑宗直接从招式上取胜，“独孤九剑”是其最登峰造极的剑术。其招式均以“破”字定名，破刀、破枪、破剑等。何故故？能破一共招，而己方也是招，就能把己方给破了。由此到达大破大立的地步——“无所立也无法破”。

　　令狐冲从不先发造人，而是意正在剑前，讲求个料敌机先，相机而动。仇人没动时我只需做好计划，仇人一动，毛病就出来了，正好后发造人。这一点跟身手剖释也很相同：滞后性。

　　咱们是轨迹剖释学家，是以必须要等轨迹出来了，本事做出剖释和判定。于是咱们不也许超前于己方的剖释对象。换句话说，咱们针对人群做出响应，但又无法响应得更早。如何办？惟有一条途，那即是，响应得更好。

　　遍及人做来往根本以朽败完毕，来因就正在于响应得欠好。只须人性稳固，贪念和畏缩稳固，则趋利避害的本能稳固，对损失的至极憎恶，导致拒不执去向损；对利润的至极渴求，导致危险太过负责。这些都不会厘革。

　　云云一来，人群的运动轨迹就肯定会崭露某种咱们称之为“趋向”的东西，它没什么奇特，无非是一种卓殊类型的运动轨迹：正在空间上有延展性，正在时代上有延续性。据此开垦来往体例，虽滞后却仍可安稳赢利。《品德经》有云：“后其身而身先，外其身而身存”。咱们愿意甘愿退后，又鬼使神差向前。这才是第一等机灵。